——读《说苑》(11)
有次,与朋友闲聊,说起每人的交友之道。我说,我是历来主张君子之交淡如水的。真正的朋友,不但要能锦上添花,更能雪中送碳。平时,相互牵挂,互为说者和听者;一旦有事,能够鼎力相助,或出钱,或出力,二者均无,起码可以给予精神安慰。不过,我却反对那些所谓的"刎颈之交"。什么"为朋友两肋插刀"、"不能同生,但求同死"之类。这些话,乍听起来,似乎很江湖,很哥们儿,但我看,都是些说说罢了的话,根本当不得真的。而且,是屁股后头作揖--瞎尽情。朋友有了困难,你只管尽力去帮就是了,何苦要两肋插刀,只求同死呢?两肋插刀,白白挨疼受罪,根本于事无补;陪死就更没有意义了,不但于事无补,反而给朋友加上一层失友之痛和愧疚之感。
这个道理,古人比我们看得明白。齐侯就曾问过晏子:你应该怎样去事奉君主呢?如果换了别人,早就慷慨激昂地以"上刀山,下火海"之类的豪言壮语,去表白一番自已的忠心了,可晏子却不,他只说了八个字:"有难不死,出门不送。"意思是说,君王有难,我不会去殉死;君王出逃,我也不会为他送行。这样回答,齐侯当然很不满意:君王割地封赏,分赐爵位,使你显贵;君王有难却不殉死,君王出逃也不送行,难道这能够称得上是忠臣吗?晏子解释道:君王有难而去殉死,那是白白去送死;君王出逃而去送行,那是虚伪和奸诈。如果能够及时地向君王贡献好的计策,那么,君王就会终生无难,更不会出逃了,那臣子还有什么必要去殉死,去送行呢?因此,做忠臣的,要能将嘉言善行献给君王,使他避免灾难,而不是陪着他一起陷入灾难之中。无独有偶。齐人陈成子也曾问过鸱夷子皮:你打算怎样来帮助我呢?子皮的回答,与晏子的话简直如出一辙。他说:"君死我不死,君亡我不亡。"意思是,你有死难我不会殉死,你逃亡我不会跟着你去逃亡。子皮进一步解释说,在未死难时,帮你消除死难的起因;在未逃亡时,帮你避免逃亡的后果,那怎么会有死难和逃亡的事情发生呢?
这才是真正的君子之交,平淡而真诚。它没有轰轰烈烈的豪言壮语,也没有火烧火燎的矫情做作,但它却使朋友在这平淡之中,去感受友情的温暖,就象干渴的土地上,有一股清泉缓缓地流过。有了它的滋润,生命才会显得生机而蓬勃。而不象有些人,平时在一块,大块吃肉,大碗喝酒,嘴里大喊有福同享,有难同当,可一旦朋友真的有了难,他比谁溜得都快,就别说为朋友两肋插刀了。甚至,有的人说不定还会来个落井下石,大义灭亲,踩着朋友的肩膀往上爬呢。
朋友之间是这样,君臣之间,上下级之间,同事之间,同样都是这个道理。从感情上说,大家都应该是朋友。既然是朋友,相互之间就应真诚相待,不要被那些豪言壮语或巧言花语所蒙蔽。说的好,不如做的好。要看他究竟是否站在朋友的角度,设身处地的为对方着想,是否真心实意地为对方出谋划策、奔走呼号,是否竭尽全力地帮助对方脱离困境。如果他确实这样做了,而没有收到什么效果,也算是仁至义尽了,不必再去要求他两肋插刀、用刀抹脖子了。因为那毫无意义。
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